1 - امام جعفر صادق (علیه السلام ) فرمود:

دعا سرنوشت ثابت را پس از آن که سخت استوار شده است باز مى گرداند.

پس بسیار دعا کنید که دعا کلید رحمت و مایه رواگشتن هر حاجت است ، و به آن چه نزد خداست ، جز با دعا نتوان رسید. هر درى را که بسیار بکوبند زود باشد که به روى کوبنده باز شود.

2 - و فرمود:

خداى تبارک و تعالى مى داند بنده به هنگام دعا چه مى خواهد ولى دوست دارد که حاجتها فاش به درگاهش اظهار شود؛ ادامه مطلب...

1 - دعا بعد از قرائت قرآن .

2- دعا بین اذان و اقامه .

3- دعا هنگام سوختن دل .

4 - دعا هنگام جارى شدن اشک .

ابو بصیر از حضرت صادق - علیه السلام - روایت کرده است که فرمود:

هرگاه دل یکى از شما سوخت ، دعا کند؛ چون قلب تا صاف و پاک نگردد، نمى سوزد. ادامه مطلب...

میزان سنجش اعمال در نزد خداوند معرفتى است که بر پایه آن عمل انجام مى شود. اگر چند نفر یک عمل مشابه را انجام دهند مثلا دو رکعت نماز بگزارند یا کارهاى شایسته دیگر انجام دهند، پاداش آنان به میزان معرفتشان به خداوند بزرگ بستگى دارد که اساس و پایه هر عبادت است .

کسانى که در معرفت الهى غور کرده ، و از دریاى محبت الهى جرعه ها نوشیده و در دانش الهى به مقام مکین رسیده اند و خداوند از آنان به راسخون فى العلم تعبیر مى کند این گونه دعا مى کنند:

ربنا لاتزع قلوبنا بعد اذ هدیتنا وهب لنا من لدنک رحمة انک انت الوهاب ادامه مطلب...

خداوند متعال گهگاه در قرآن کریم از وضعیت روحى و روانى مسلمانان در آغاز اسلام یاد مى فرماید و در حقیقت به مسلمانان در تمام زمانها و مکان ها آموزش مى دهد که اینگونه باشید. یکى از آن موارد دو آیه سوره بقره است .

مى فرماید: پیامبر به آنچه بر او نازل شده از جانب خداوند ایمان آورد و نیز مؤ منان همه ایمان آوردند به خدا و فرشتگان او و کتب آسمانى و پیامبران الهى و گویند:

ما بین هیچ یک از پیامبران الهى فرق نمى گذاریم ، ادامه مطلب...

خداوند متعال در قرآن کریم از دو گروه دعا کننده یاد مى کنند:

یک گروه آنان که چشم به دنیا دوختند و به جهان آخرت بى اعتنا هستند. آنها در مقام دعا هم از خداوند فقط دنیا را مى خواهند و مى گویند: خداوندا، آنچه مى خواهى به ما بدهى ، در دنیا بده . چنین کسانى در آخرت بى بهره اند.

گروه دوم کسانى هستند که هم نظر به دنیاى خود دارند و هم اعتقاد به آخرت اینان این گونه دعا مى کنند:

ربنا اتنا فى الدنیا حسنة وفى الاخرة حسنة و قنا عذاب النار (1)؛

بارالها، در دنیا به ما حسنه بده ، و در آخرت نیز حسنه بده و ما را از آتش جهنم دور دار.

چند روایت 

عبدالاعلى گوید: درباره این آیه از حضرت صادق علیه السلام تفسیر و توضیحى خواستم ، حضرت فرمود: مقصود رضوان الهى و بهشت در آخرت ، و وسعت در زندگى و معاش و خوش خلقى در دنیاست (2).

حضرت امیرالمؤ منین علیه السلام فرمود: مقصود در این آیه همسر شایسته در دنیا و بهشت در آخرت است (3).

پیامبر گرامى اسلام صلى الله علیه و آله فرمود: کسى که دلى شکرگزار، و زبانى در کار ذکر خدا، و همسر مؤ منى را که او را در امور دنیا وآخرتش یارى رساند داشته باشد، خداوند در دنیا و آخرت به او حسنه داده و از عذاب آتش او را نگه داشته است (4).

در حدیث آمده است که : حضرت رسول صلى الله علیه و آله به عیادت مرد مسلمانى رفتند که از بیمارى رنج مى برد. حضرت به او فرمود: آیا دعا کردى و چیزى از او خواستى ؟ بیمار گفت : آرى : این گونه با خدا سخن مى گویم : بارالها، اگر مرا در آخرت مى خواهى عذاب کنى ، آن را در این دنیا برایم قرار ده .

حضرت فرمود: سبحان الله !تو طاقت چنین عذابى ندارى ، چرا نگفتى : ربنا ءاتنافى الدنیا حسنة و فى الاخرة حسنة و قنا عذاب النار .

آن بیمار این گونه دعا کرد و خداوند شفایش داد (5).

پی نوشت ها

1-بقره (2) آیه 201.
2-> تفسیر البرهان ، ج 1، ص 203.
3-> مجمع البیان ج 2، ص 298.
4-> مجمع البیان ، ج 2، ص 298.
5-> تفسیر ابن کثیر ج 1، ص 433 تفسیر ابوالفتح ، ج 2، ص 

منبع: دعاهاى قرآن :حسین واثقى

کلمات قصار حضرت رسول اکرم صلى الله علیه و آله درفضائل قرآن

القرآن هو الدواء قرآن دواست . (1)

القرآن غنى لا فقر بعده و لا غنى دونه . قرآن غنائى است که پس از آن فقرى نیست و غنائى جز آن نیست . (2)

لا فاقة لعبد یقرء القرآن و لا غنى له بعده بنده اى که قرآن خواند فقیر نشود و او را بالاتر از قرآن بى نیازى اى نیست . (3) ادامه مطلب...

حضرت ایوب پیامبری از نسل اسحاق،ومادرش دختر حضرت لوط بود و همسرش رحیمه دختر افرایم فرزند یوسف فرزند یعقوب بود

او یکى از پیامبران الهى است که به خاطر صبرش زبانزد همگان است خداوند به ایوب نعمت بسیار داده و او هم به طاعت الهى کمر بسته و شکرگزار نعمت هاى الهى بود.

شیطان بر سپاسگزاری ایوب رشک برد و آن را نتیجه رفاه و نعمت قلمداد کرد؛ گفت سپاسگزاری او به دلیل سلامتی و دارایی اوست. خداوند نیز نخست ایوب را به از دست دادن اموال و آنگاه به مصائب جسمی و بیماری آزمود ولی ایوب همچنان صابر و شکیبا و سپاسگزار ماند. ادامه مطلب...

حضرت سلیمان علیه السلام، فرزند و جانشین حضرت داود علیه السلام و از انبیای بزرگ الهی در میان قوم بنی اسرائیل بود. وی همانند پدرش علاوه بر مقام نبوت، حکومت و سلطنت نیز داشت که خداوند در قرآن کریم از آنان به نیکى یاد مى کند.

از آن جا که سلیمان علیه السلام شیفته اسب بود، لشکریان او مسابقه اسب دوانى ترتیب داده بودند تا براى نبرد با دشمن آماده باشند، و سلیمان از آن سان مى دید. مسابقه به درازا کشید و وقت فضیلت نماز سپرى شد، خداوند که خواست سلیمان را بیازماید، جنازه اى بر تخت او افکند. سلیمان به درگاه الهى رو کرد و دست به دعا برداشت و گفت :

رب اغفرلى و هب لى ملکا لاینبغى لاحد من بعدى انک انت الوهاب (ص (38) آیه 35.) ادامه مطلب...

انتخاب مکه براى سکونت اسماعیل و هاجر به فرمان خدا بود و ابراهیم به این منزلگه رضا داد لیکن مکه جاى آبادى نبود و میوه و حبوبات در آن تولید نمى شد. این است رمز این که ابراهیم باز هم دعا مى کند و مى گوید:

رب اجعل هذا بلدا امنا و ارزق اهله من الثمرات من ءامن منهم بالله و الیوم الاخر (بقره آیه 126.)؛:

بارالها، این سرزمین را امن قرار ده ، و اهل آن را از میوه ها روزى ده ؛ مردمى که ایمان به خدا و روز قیامت آورند.

 این دعائى است که ابراهیم (علیه السلام ) کرد، و از پروردگارش درخواست نمود: که به اهل مکه امنیت و رزق ارزانى بدارد، ادامه مطلب...

 حضرت ابراهیم از برجستگان دعوت به توحید در طول تاریخ و پدر بسیارى از پیامبران است .در زمانى برانگیخته شد که مردم سخت در بت پرستى بودند آن حضرت با مردم گفت و گو مى کرد و بى خاصیتى و پوچى بت ها را براى آنان شرح مى داد. آنان یک حرف داشتند و آن این بود که : پدران ما بت پرست بودند و ما هم به راه آنان مى رویم 

 دعاهاى پر بار ابراهیم (ع): در اینجا دعاهاى ابراهیم و تقاضاهاى او از پیشگاه خدا شروع مى‏شود، گویى پس از دعوت آن قوم گمراه به سوى پروردگار، یک باره از آنها بریده و به درگاه خدا روى مى‏آورد.
نخستین تقاضایى که از پیشگاهش مى‏کند این است:

رب هب لى حکما و الحقنى بالصالحین :  «پروردگارا! به من علم و دانش و حق بینى مرحمت فرما و مرا به صالحان ملحق کن»  ادامه مطلب...